Passover in Davao: Ein persönlicher Weg der spirituellen Entdeckung

Am 1. und 2. April 2026 feierte eine Person in Davao das jüdische Passahfest, auch Pesach genannt. Diese Feier war für die Person ungewöhnlich, da sie selbst nicht jüdisch ist. Allerdings gibt es in ihrer Familienlinie jüdische Vorfahren, die schon vor dem Zweiten Weltkrieg nach Mindanao kamen. Die Feier war jedoch nicht aus familiärem Erbe, sondern aus einem stillen Verlangen, mehr zu verstehen.

Vor einigen Jahren entschied sich die Person, direkt zur Quelle zu gehen: zur Bibel. Diese Reise führte zu einer neuen Perspektive. Jesus, auch Yeshua genannt, war kein Christ im heutigen Sinne, sondern ein Jude, der in jüdischen Traditionen, Gesetzen und Rhythmen aufgewachsen ist. Diese Erkenntnis führte zu der Frage, warum manche Praktiken, die Jesus formten, heute oft beiseitegelegt werden.

Die Person betrachtet sich nicht als religiös im traditionellen Sinne, glaubt jedoch an eine höhere Macht, die Dreifaltigkeit und an die Suche nach Wahrheit, auch wenn sie unangenehm ist. Bei verwirrenden oder enttäuschenden menschlichen Interpretationen kehrte sie zur Schrift zurück. Sie las, stellte Fragen, verglich Übersetzungen und versuchte, ein wenig Hebräisch zu lernen. Ihre Abende füllten sich mit Podcasts und stillen Studien, wie das Zusammenfügen einer Geschichte, die sie schon zu kennen glaubte.

Im Laufe dieses Prozesses erkannte sie, dass der Glaube nicht nur etwas ist, was man liest, sondern auch etwas, was man zu leben versucht. Kontext ist wichtig, und nicht alles aus den alten Anweisungen lässt sich direkt auf das moderne Leben anwenden. Viele der Gebote, die Moses gegeben wurden, sollten die Israeliten in einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort abgrenzen. Dennoch fragte sie sich, was das für sie bedeutet.

Für sie ging es darum, die wesentlichen Dinge zu behalten: die zehn Gebote, einschließlich des oft übersehenen, den Sabbat heilig zu halten. Nicht perfekt, aber bewusst. Das führte sie zurück zum Passahfest. Sie wusste, dass die Kreuzigung Jesu eng mit dem Passahfest verbunden ist. In jenem Jahr fiel das Passahfest so, dass es mit einem Hohen Sabbat zusammenfiel. Jesus wurde am Donnerstag gekreuzigt und starb, sodass er genau drei Tage im Grab lag.

Diese Erkenntnisse veranlassten sie, über Traditionen nachzudenken, mit denen sie aufgewachsen war, wie Ostereier und -hasen. Sie sind harmlos und freudvoll, aber sie stellte tiefere Fragen nach Bedeutung und Fokus. In einem so frommen Land wie den Philippinen besteht die Gefahr, Christus im Christentum aus den Augen zu verlieren, nicht aus Nachlässigkeit, sondern vielleicht aus Gewohnheit.

In diesem Jahr versuchte sie etwas anderes. Sie verbrachte das Passahfest im Gebet, einfach und bewusst. Sie teilte Mahlzeiten mit ihrer Mutter, einfach, aber reichlich. Auf dem Hof öffnete sie die Tore und lud alle ein, die kommen wollten. Sie kochten und servierten organisches Essen, das auf dem eigenen Land angebaut wurde. Für diejenigen, die nicht kommen konnten, schickte sie Essen zu ihnen.

Für sie fühlte es sich an, als würde sie den Tisch über die physischen Grenzen hinaus erweitern. Sie versuchte, kleine Praktiken zu beobachten: ihre „Erstlingsfrüchte“ anzubieten, Dankbarkeit für das, was bereitgestellt wurde, und sich eine Woche lang von gesäuertem Essen zu enthalten. Es ging nicht um Perfektion, sondern um Bewusstsein. Es gibt viele Aspekte des Sabbats und des Passahfestes, die sie nicht vollständig praktizieren kann, wie die 39 Verbote. Diese alten Bräuche sind von einer anderen Zeit geprägt.

Aber sie versucht, auf ihre Weise, den Geist hinter ihnen zu ehren. Denn im Zentrum all dessen steht eine Geschichte, die wir schon kennen, aber immer wieder neu entdecken: eine Geschichte von Opfer, Erlösung und Gnade. Das endgültige Erstlingsfrüchteopfer ist bereits gegeben. Hummus ist ein Grundnahrungsmittel für sie beim Passahfest. Kräuter vom Hof, Brotfrucht oder Kulo. Blätter sind gut für Tee. Und vielleicht ist das, was dieses Passahfest in Davao sie erinnert hat.

Dass der Glaube nicht immer große Gesten erfordert. Manchmal findet man ihn im Zurückkehren zur Quelle, im Stellen ehrlicher Fragen, im Teilen dessen, was man hat, und im Schaffen von Platz am eigenen Tisch. Selbst hier. Selbst jetzt.